|
|
 |
|
|
| Welcoming Ramadan - ISLAM aicp salaf habashis الأحباش al ahbash |
 |
Few days remain then the month of repentance,
mercy, goodness, abstinence, generosity and
blessings shall come to us. Remaining are a
few days that will rapidly fold away, and
then by the Will of Allah the Lord of the
worlds, the best of all months --Ramadan-
will come. O slaves of Allah, the month of
Ramadan is a month the pious people await.
Men and women await its days and nights to
perform more acts of worship therein.
Consider the example of ^Abdur-Rahman Ibn Abi
Nu^m who was one of the righteous Salaf. He
was so prepared for Judgement Day that had
he, at any given time, been told that the
next day would be Judgement Day, he would not
have been able to do more acts of worship,
because he had already been occupying all his
time with worship and what is rewardable and
beneficial. In summer, he used to wake up at
night and pray inside his home, to remain
alert due to the heat. And in winter, he used
to pray at night on the roof of his house to
stay alert due to the cold. That was how the
righteous Muslims of the early eras used to
take advantage of their days and breaths.
So, my dear brothers and sisters in Islam;
take advantage from the month of blessings
and ask your Lord to make you among those who
will be chosen during this month of Ramadan
to be saved in the Hereafter from Hellfire.
Ramadan is the month which motivates towards
Allah's obedience. It was related from the
route of Ibn ^Abbas (may Allah raise his
rank), the interpreter of the Qur'an as well
as the cousin of Prophet Muhammad sallallahu
^alayhi wa sallam, that he used to give
intensified lessons in great quantity to the
scholars of his time at the Mosque during the
month of Ramadan. The scholars used to stay
at the mosque for the purpose of teaching and
acquiring knowledge. This was their way of
life.
Brothers in Islam; fasting is an obligatory
act of obedience. The sincerity of the
fasting person is known only to Allah.
So, do not indulge in fulfilling your desires
and appetite, rather, try to do as many acts
of worship as you can for the sake of gaining
reward from Allah The Exalted.
In the end, we ask Allah to grant us the
intercession of Prophet Muhammad and to make
our acts of obedience in this life rewarding
assets in the Hereafter.
Tags : bless month ramadan islam ahbash habashis aicp gilles sadek brother sister love peace obama happy eid عيد الفطر السعيد العرب الأمة الإسلام التبرك التوسل البدعة السلف الجنة الصيام النار الجوع العطش المشاريع الأحباش الهرري التوحيد الله محمد بن عبد |
|
Affichage : 332807
Durée : 175 s |
| How Ramadan starts - ISLAM AICP الأحباش SALAF habashis al ahbash |
 |
It is essential to know the proper valid
method in determining the beginning and end
of Ramadan according to the methodology of
our beloved Prophet peace be upon him and in
accordance with the trustworthy scholars of
this nation. This issue is clearly understood
from the saying of the Prophet sallallahu
^alayhi wa sallam:
Which means: [Do not fast one or two days
before Ramadan. Start the month when you see
the crescent and end it when you see the
crescent. If you are blocked from view, then
complete 30 days of Sha^ban]
The scholars of the four schools of Islamic
Law (ash-Shafi^iyyah, al-Hanafiyyah,
al-Malikiyyah and al-Hanabilah) agreed that
the basis for determining the beginning of
Ramadan is as follows: The crescent is
visually observed after the sunset of the
twenty-ninth (29th) day of Sha^ban. If the
crescent is sighted, then the following day
will be the first day of Ramadan. However, if
the crescent is not sighted, then the next
day will be the thirtieth (30th) of Sha^ban
and the day after will be the beginning of
Ramadan.
Muslims throughout the world implemented this
practice and the highly knowledgeable
scholars ruled accordingly. Moreover, they
stated that the reliance is on this rule and
no attention is given to the sayings of
mathematicians and astronomers, nor are their
sayings relied upon in determining the
beginning and ending of fasting.
Imam Ahmad, Imam Muslim, Abu Dawud and
An-Nasa'iyy all narrated that the Prophet,
sallallahu ^alayhi wa sallam, said what
means: We do not rely on writings or
calculations to determine the beginning or
end of the month. The month is either twenty-
nine or thirty (29 or 30).
Finally, blessed are those who abide by the
sayings of the Prophet sallallahu ^alayhi wa
sallam and the Muslim Jama^ah, Scholarly
Consensus. On the Day of Judgment regret
shall be to those who follow a way other than
that of the believers and stray away from the
correct methodology.
We humbly ask Allah to make us among the true
and sincere followers of the Messenger of
Allah, in our actions, our sayings, and
belief, and grant us piety and forgiveness in
this year's blessed month of Ramadan. Amin.
Tags : bless month ramadan islam ahbash habashis aicp gilles sadek brother sister love peace obama happy eid عيد الفطر السعيد العرب الأمة الإسلام التبرك التوسل البدعة السلف الجنة الصيام النار الجوع العطش المشاريع الأحباش الهرري التوحيد الله محمد بن عبد |
|
Affichage : 262246
Durée : 188 s |
| عمل المولد بدعة حسنة - البدعة - habashis الإسلام SALAF ISLAM إسلام AICP - الأحباش - al ahbash |
 |
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على
سيدنا محمد طه الأمين. أما
بعد يا أحبابنا ففي شهر
ربيع الأول شعّ نور النبي
محمد عليه الصلاة
والسلام، وفي الثاني عشر
من شهر ربيع الأول كان
مولد خير الكائنات محمد
عليه الصلاة والسلام،
والاحتفالات تتوالى
والخطب في مدح نبينا محمد
تتكاثر وتتلالا
والأناشيد والأشعار في
مدح خير البرية تتتالى
وتتعالى تعلو بها حناجر
المنشدين حبا برسول الله
. والاحتفال بمولد
الرسول من البدع الحسنة
فهذا العمل لم يكن في عهد
النبي ولا فيما يليه
إنما أُحدث في أوائل
الستمائة للهجرة واستحسن
ذلك العمل العلماء في
مشارق الأرض ومغربها منهم
الحافظ ابن حجر العسقلاني
وتلميذه الحافظ السخاوي
وكذلك الإمام الحافظ
السيوطي. وإليكم الآن
كتاب الحاوي للفتاوى
تأليف الإمام الحافظ جلال
الدين السيوطي المتوفى
سنة 911 هـ. هذا الكتاب طبع
دار الفكر لبنان الجزء
الأول طبع سنة 1424هـ. في
هذا الكتاب في الصحيفة 221
للإمام السيوطي رسالة
سماها حسن المقصد في عمل
المولد. يقول : "الحمد لله
وسلام على عباده الذي
اصطفى، وبعد، فقد وقع
السؤال عن عمل المولد
النبوي في شهر ربيع الأول
ما حكمه من حيث الشرع وهل
هو محمود و مذموم، وهل
يُثاب فاعله أولا.
والجواب عندي، أن أصل عمل
المولد الذي هو اجتماع
الناس وقراءة ما تيسر من
القرآن ورواية الأخبار
الواردة في مبدأ أمر
النبي وما وقع في مولده
من الآيات ثم يُمدّ لهم
سماط يأكلونه وينصرفون من
غير زيادة على ذلك هو من
البدع الحسنة التي يثاب
عليها صاحبها لما فيه من
تعظيم قدر النبي وإظهار
الفرح والاستبشار بمولده
الشريف. أول من أحدث فعل
ذلك صاحب اربل الملك
المظفر ابو سعيد كوكبري
بن زين الدين علي بن
بكتكين احد الملوك
الأمجاد والكبراء
الأجواد وكان آثار حسنة
وهو الذي عَمَّر الجامع
المظفري بسفح قاسيون". هذا
يا أحبابنا ما عليه علماء
أهل السنة والجماعة
فاحتفلوا بمولد النبي
وازدادوا حبا برسول الله
والحمد لله رب العالمين.
Shaykh Gilles Sadek
Tags : God السنة الجماعة أهل الحق مسجد AICP الإسلام التوسل الحبشي الأحباش الوهابية التبرك الله Innovation Islam النهار السفير cnn bbc lbc IslamLehrer أحباش al ahbash ahbach habashi habachi bidaa tawassul الهرري ibn taymiya البدعة الوهاب فتاوى قرآن سنة جنة فرق أشاعرة قبور ابن تيمية |
|
Affichage : 1083689
Durée : 241 s |
| 5-أقوال العلماء في البدعة - habashis AICP SALAF إسلام الإسلام ISLAM - الأحباش - al ahbash |
 |
أحبابنا الكرام، إعلموا
أرشدنا الله وإياكم أن
البدعة تنقسم إلى قسمين:
بدعة حسنة: وهي المحدثة
الموافقة للقرآن والسنة
كالاحتفال بمولد النبي
والجهر بالصلاة على النبي
بصوت المؤذن بعد الأذان
وبدعة ضلالة: وهي المحدثة
المخالفة للقرآن والسنة
كبدعة الوهابية في
تحريمهم الاحتفال
بالمولد النبوي الشريف
وتكفير من يتوسل برسول
الله واستباحة دم من
يتبرك بقبر النبي.أما ما
روي عن رسول الله أنه
قال: "إياكم ومحدثات
الأمور فإن كل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة". فمحدثات
الأمور التي ذمها رسول
وسلم ما أحدث على خلاف
الكتاب والسنة والإجماع
والأثر -وهو كلام الصحابة-
هذه هي بدعة الضلالة التي
يقول عنها رسول الله :
"وكل بدعة ضلالة". وأما
الأمور التي أحدثت على
وفاق القرءان والحديث
والإجماع والأثر فليست
بدعة ضلالة بل هي السنة
الحسنة التي عناها رسول
الله بقوله: "من سن في
الإسلام سنة حسنة فله
أجرها". رواه مسلم. وإليكم
الآن كتاب صحيح مسلم بشرح
الإمام النووي رحمه الله
المتوفى سنة 677 رحمه الله.
هذا الكتاب طبع دار الكتب
العلمية المجلد الرابع
الجزء السابع الطبعة
الثانية سنة 1424 هـ في
الصحيفة 92 يقول النووي
:"قوله : من سن في الإسلام
سنة حسنة فله أجرها إلى
آخره فيه الحث على
الابتداء بالخيرات وسن
السنن الحسنة والتحذير من
اختراع الأباطيل
والمستقبحات وفي هذا
الحديث تخصيص قوله : كل
محدثة بدعة وكل بدعة
ضلالة. وأن المراد به
المحدثات الباطلة والبدع
المذمومة وقد سبق بيان
هذا في كتاب صلاة الجمعة
وذكرنا هناك أن البدع
خمسة أقسام : واجبة
ومندوبة ومحرمة ومكروهة
ومباحة". هذا كلام الإمام
النووي هذا كلام أهل
السنة ومن شذّ شذّ إلى
النار والعياذ بالله
تعالى. Shaykh Gilles Sadek
Tags : God السنة الجماعة أهل الحق مسجد التوسل الحبشي الأحباش الإسلام ISLAM الوهابية التبرك الله Innovation Islam النهار السفير cnn bbc lbc AICP IslamLehrer أحباش al ahbash ahbach habashi habachi bidaa tawassul الهرري ibn taymiya البدعة الوهاب فتاوى قرآن سنة جنة فرق أشاعرة قبور ابن تيمية |
|
Affichage : 1011655
Durée : 222 s |
| 2-Dieu existe sans endroit- IslamLehrer habashis - الأحباش - al ahbach |
 |
Sachez que la croyance des gens de la
vérité dans leur totalité, c'est que Allah
n'a aucune ressemblance avec l'univers
d'aucune manière que ce soit, et qu'Il
existe sans comment, sans endroit, et qu'Il
n'a nul besoin des mondes. Pour prouver
l'exemption de Allah de l'endroit, de la
localisation et de la direction, l'imam
al-Bayhaqi , dans son livre al-Asma wa
s-Sifat imprimé par Dar al kitab al^arabi
deuxième édition deuxième volume à la
page 144 a dit: "Certains de nos compagnons
ont utilisé, comme [autre] preuve pour
renier un endroit à ALLAH, la parole du
Prophète sallallaahou 'alayhi wa sallam : "O
Allah,Tu es adh-Dhaahir donc il n'y a rien
au-dessus de Toi, Tu es al-Baatin donc il n'y
a rien en-dessous de Toi". Donc, si il n'y a
rien au-dessus de Lui, et il n'y a rien
en-dessous de Lui, c'est qu'Il n'est pas dans
un endroit."
Les points à retenir de cette citation sont:
• Premièrement, L'imam al-Bayhaqi est
décédé en 458 de l'Hégire, c'est à dire
il y a presque mile ans! donc ce n'est pas un
nouveau jugement, ni une nouvelle croyance.
• Deuxièmement, L'imam al-Bayhaqi
confirme la croyance que Dieu existe sans
endroit.
Retenez bien son nom. C'était un grand
Hafidh respecté dans le hadith et son livre
al-Asma wa s-Sifat est une référence pour
la croyance. Shaykh Gilles Sadek
Tags : God السنة الجماعة أهل الحق مسجد التوسل الحبشي الأحباش الوهابية التبرك الله Innovation Islam النهار السفير cnn bbc lbc AICP IslamLehrer أحباش al ahbash ahbach habashi habachi bidaa tawassul الهرري ibn taymiya البدعة الوهاب فتاوى قرآن سنة جنة فرق أشاعرة قبور ابن تيمية |
|
Affichage : 467562
Durée : 122 s |
| عقيدة كل مسلم - SALAF ISLAM الإسلامAICP habashis- al ahbash - الأحباش |
 |
نَقولُ في تَوْحيدِ الله
ِمُعتَقِدينَ بِتَوْفيقِ
الله: إنَّ الله َواحِدٌ
لا شَريكَ لَهُ، ولا
شَيْءَ مِثْلُهُ، ولا
شَيْءَ يُعْجِزُهُ، ولا
إِلهَ غَيْرُهُ. قَديمٌ
بِلا ابْتِداءٍ، دائِمٌ
بِلا انْتِهاءٍ، لا
يَفْنَى ولا يَبيدُ ولا
يَكونُ إلاّ ما يُريدُ ،
لا تَبْلُغُهُ الأوْهامُ
ولا تُدْرِكُهُ
الأَفْهامُ، ولا
يُشْبِهُ الأنامَ، حيٌّ
لا يَمُوتُ، قَيّومٌ لا
يَنَامُ، مَوْجُودٌ بِلا
مَكان، لا يُشْبِهُ
الإنْسان، لا يَسْكُنُ
الأرْضَ ، لا يَسْكُنُ
السَّماءَ ولا يَجْلِسُ
على العرش، لا يَحْتاجُ
إلى شَيْء، لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
وَهُوَ السَّميعُ
البَصير، وهُوَ على كُلِّ
شَيْءٍ قَديرٌ وكُلّ
شَيْءٍ إلَيْهِ فَقيرٌ،
وكُلّ أَمْرٍ عَلَيْهِ
يَسير، ولا تَحَوُّلَ
لأحَدٍ عَنْ مَعصِيةِ
الله إلاّ بِعِصمةِ الله،
ولا قُوَّةَ لأحَدٍ على
إقامَةِ طاعَةِ الله
والثَّباتِ عَلَيْها
إلاّ بِتَوْفيقِ الله.
وكلُّ شيءٍ يَجْري
بِمَشيئةِ الله تعالى
وعِلْمِهِ وقَضائِهِ
وقَدَرِهِ، ما شاءَ الله
ُكانَ وما لَمْ يشأ لَمْ
يَكُنْ، يَفعلُ ما يَشاءُ
وهو غَيْرُ ظَالِمٍ
أبداً، لا يُسألُ عَمّا
يَفْعَلُ وهُمْ يُسألون.
ودينُ الله ِفي الأرضِ
والسَّماءِ واحِدٌ، وهو
دينُ الإسلام، قالَ الله
ُتعالى: إنّ الدّينَ
عِنْدَ الله ِالإسْلام.
وهو دينُ جميعِ
الأنْبِياءِ مِنْ
أَوَّلِهِم آدم إلى
آخرِهِم مُحَمَّد صلَّى
الله عَلَيْهِم
أجْمَعين، وأنبِياءُ
الله كُلُّهُم رِجالٌ،
يَسْتَحيلُ عَلَيْهِم
الكَذِب والْخِيانَة
والغَبَاوَة والرَّذالة
والسَّفاهَة والْجُبْن
والكُفْر والكَبائِر
والصَّغائِر الّتي فيها
خِسّة ودَناءَة وكِتمانُ
شيءٍ مِمّا أُمِروا
بِتَبْلِيغِهِ والْجُنون
والأمْراض المْنُفِّرَة
كخُروج الدّود مِنَ
الجِسْم، وهذا كلّه
قَبْلَ النُّبُوّة
وبَعْدَها، كذَلِكَ
جَميعُ الأنبياء
مَوْصوفونَ بالصّدقِ
والأمانَة والفَطانة
والعِفّة والشَّجاعة
وجَمال الخِلْقَة وجَمال
الصَّوْت والعِصْمَة
مِنَ الكُفْر والكَبائِر
والصَّغائِر التي فيها
خِسّة ودَناءة. ما أحد
مِنَ الأنبياء كَفَر أو
شَكَّ بالله، ما أحد من
الأنبياء زنى أو سرق، ما
أحد من الأنبياء كان
عَصَبِي الْمَزاج، ما أحد
من الأنبياء شَرِبَ
الخمرة أو كان قلبه
مُتَعلّقاً بالنِساءِ،
ما أحد من الأنبياء
خَرَجَ مِنْهُ الدّود، ما
أحد من الأنبياء كان
جَبَاناً أو هَرَبَ مِنَ
الكُفّار. ونَحْنُ
مُؤْمِنونَ بِذَلِكَ
كُلّهِ، لا نُفَرِّقُ
بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ
رُسُلِهِ ونُصَدّقهُم
كلَّهُم على ما جاءوا بهِ.
والملائكةُ هُمْ سُكّانُ
السَّماء، كلُّهُم
مُسلِمونَ، ليسوا
ذُكوراً ولا إناثاً لا
يأكُلونَ ولا يَشْربونَ
ولا يَرْتاحونَ ولا
يتعبونَ ولا يَنامونَ ولا
يَعْصونَ الله َما
أَمَرَهُم ويَفْعَلونَ
ما يُأمَرون. أللَّهُمّ
يا وليّ الإسلامِ
وأَهْلِهِ ثَبِّتْنا على
الإسلامِ حتى نَلْقاكَ
بِه
Shaykh Gilles Sadek - الشيخ جيل
صادق
Tags : God السنة مسجد التوسل الحبشي الأحباش الوهابية التبرك الله Innovationالإسلام إسلام الإسلام Islam ISLAM SALAF bbc lbc AICP IslamLehrer أحباش al ahbash ahbach habashi habachi bidaa tawassul الهرري ibn taymiya البدعة الوهاب فتاوى قرآن سنة جنة فرق أشاعرة قبور ابن تيمية Shaykh Gilles sadek الشيخ جيل صادق الرفاعي البدوي |
|
Affichage : 2075507
Durée : 284 s |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
| |
|
