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| Maria siempre precede a Jesus |
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La aparición de Nuestra Señora de Guadalupe
en 1531 en la Nueva España, la tierra
conquistada por los españoles, es un
poderoso ejemplo de cómo MarÃa precede a
Cristo. Es una historia maravillosa de cómo
encontramos a Jesús a través de MarÃa.
En su carta Ecclesia in America, el Papa Juan
Pablo II escribió: ¿Cómo no poner de
relieve el papel que la Virgen tiene respecto
a la Iglesia peregrina en América, en camino
al encuentro con el Señor? En efecto, la
SantÃsima Virgen, « de manera especial,
está ligada al nacimiento de la Iglesia en
la historia de [...] los pueblos de América,
que por MarÃa llegaron al encuentro con el
Señor ».(18)
En todas las partes del Continente la
presencia de la Madre de Dios ha sido muy
intensa desde los dÃas de la primera
evangelización, gracias a la labor de los
misioneros. En su predicación, « el
Evangelio ha sido anunciado presentando a la
Virgen MarÃa como su realización más alta.
Desde los orÃgenes —en su advocación de
Guadalupe— MarÃa constituyó el gran
signo, de rostro maternal y misericordioso,
de la cercanÃa del Padre y de Cristo, con
quienes ella nos invita a entrar en comunión
».(19)
En 1521 los españoles conquistaron México
bajo el mando de Hernán Cortez. En
Tenochtitlán (hoy Ciudad de México),
encontraron a los aztecas. Los aztecas eran
un pueblo bastante desarrollado y
extremadamente religioso. Sus prácticas
religiosas incluÃan los sacrificios humanos
en los altares de sus pirámides. OfrecÃan
estos sacrificios principalmente a dos dioses
poderosos: Quetzalcoatl, la Serpiente
emplumada, y Huitzilopochtli, el dios de la
guerra y del sol.
Los conquistadores quedaron estupefactos ante
esta práctica de sacrificio humano, durante
la cual el corazón de la vÃctima era
arrancado de su pecho, aun latiendo, y puesto
sobre los labios de los dioses labrados en
piedra. Las pirámides y estatuas aztecas
fueron derruidas en un intento por destruir
esta religión y expulsar al demonio del
paÃs, a quien los españoles creÃan ser el
responsable de dichos sacrificios. Con las
piedras tomadas de las pirámides se
construyeron las primeras iglesias católicas
como un gesto de consagración del paÃs a
Cristo.
A pesar de los esfuerzos evangelizadores de
los frailes franciscanos traÃdos a México
por los españoles, los aztecas no aceptaron
fácilmente el Cristianismo. No podÃan, en
primer lugar, acoger a un Dios que se habÃa
sacrificado por la humanidad, era justamente
lo contrario a lo que ellos hacÃan:
sacrificar a humanos en honor de los dioses.
Por otro lado, si bien los franciscanos les
hablaban de una religión regida por el amor,
la conducta mostrada por muchos de los
conquistadores era totalmente opuesta a lo
que les era predicado.
Ciertamente, una cantidad de los aztecas se
convirtió al Cristianismo. Pero lo hizo más
bien forzada por los mismos conquistadores.
Sólo unos cuantos lo hicieron verdaderamente
de corazón. Al final, el número de
conversiones era mÃnimo y el trabajo de los
misioneros era desalentador. HabÃa muchas
revueltas y levantamientos.
Temiendo lo peor, Fray Juan de Zumárraga, el
primer Arzobispo de la Nueva España, apeló
a la ayuda del cielo. SabÃa que se avecinaba
un nuevo levantamiento y temÃa lo peor. Y la
ayuda de Dios llegó a través de la
aparición de Nuestra Señora de Guadalupe.
La tilma bendita de Juan Diego, donde la
Virgen SantÃsima dejó plasmada su imagen,
sirvió como un códice divino que animó a
los indÃgenas a abrir su corazón al
verdadero Dios. En el lapso de diez años,
nueve millones de indÃgenas abrazaron la fe
católica. En Europa se habÃan perdido cinco
millones de fieles que habÃan migrado a las
iglesias protestantes.
MarÃa SantÃsima en su advocación de
Guadalupe convirtió a los habitantes del
Nuevo Mundo. Y los convenció al mismo tiempo
de terminar con la abominable práctica de
los sacrificios humanos. En nuestros dÃas,
la Virgen de Guadalupe es considerada la
Patrona de los Bebés No Nacidos y su imagen
y las enseñanzas que Ella dejó a Juan Diego
son utilizadas para evangelizar a este "nuevo
mundo" de América, lleno de paganismo y que
ha retornado a la práctica de los
sacrificios humanos a través del aborto, la
eutanasia y el suicidio asistido.
Cabe señalar que la aparición de Guadalupe
ha sido siempre una aparición controversial.
Por un lado, es la aparición que más
rápidamente fue aprobada por el Obispo
local. En efecto, en ninguna aparición de
MarÃa a lo largo de la historia de la
Iglesia se habÃa dado que la autoridad
eclesiástica local la aprobara
inmediatamente después de su manifestación.
Y es que el hecho que el Arzobispo Zumárraga
se llevara a la Catedral la tilma bendita y
ordenara la edificación urgente de una
ermita para cumplir los deseos de la Señora
del Cielo constituyeron en su tiempo la
aprobación oficial del hecho sobrenatural.
Sin embargo, la aprición guadalupana tuvo en
su tiempo y sigue teniendo detractores. Unos
cincuenta años después del suceso,
aparecieron voces contrarias a la aparición
e, increÃblemente, por parte de algunos
clérigos. Ellos consideraban que Guadalupe
era un peligro porque la gran devoción del
pueblo hacia la Morenita, podrÃa desviarlos
de Cristo. Ciertamente, se trata de un
pensamiento muy desafortunado, porque MarÃa
SantÃsima nunca busca nada para sà misma,
Ella siempre nos conduce a Jesús.
En nuestros dÃas, ante el anuncio de la
canonización del Beato Juan Diego, el
vidente del Tepeyac, por parte de Juan Pablo
II también se levantaron voces contrarias a
esta elevación a los altares y, nuevamente,
por una parte mÃnima del clero. Pero esta
vez destacó una voz: la del Abad de la
BasÃlica de Guadalupe, Monseñor Guillermo
Schulemburg, quien después de haber sido
custodio del santuario mariano más
importante del mundo por más de quince
años, afirmó que él no creÃa en que
Guadalupe hubiese sido un hecho sobrenatural
y la tilma bendita, producto de la aparición
de la Virgen.
Sin embargo, como sucede siempre con las
cosas que son de Dios, las voces contrarias
de estos clérigos y de muchos intelectuales
y masones mexicanos, no encontraron eco
alguno. Por el contrario, el pueblo de
México desechó con desprecio este atentado
contra un elemento tan cercano a su fe y a su
corazón como es la aparición de la Morenita
del Tepeyac.
Uno de los argumentos esgrimidos por los
antiaparicionistas fue que Fray Juan de
Zumárraga nunca escribió nada respecto al
suceso guadalupano. Y en efecto, hasta ahora
no se ha encontrado ningún texto que lo
refiera. ¿Pero qué más prueba de que el
Arzobispo Zumárraga creyó en las
apariciones que la ermita que mandó
construir y luego las diversas edificaciones
para honrar a Nuestra Señora? ¿Qué más
prueba que los cerca de veinte millones de
personas que visitan anualmente a la Virgen
Morenita para honrarla, darle gracias o
pedirle un favor? ¿Qué más prueba que los
incontables exámenes e investigaciones
cientÃficas a la Tilma de Guadalupe, la cual
permanece intacta a casi 500 años del suceso
del Tepeyac?
Para que la Iglesia dé mucho fruto en la
obra de la nueva evangelización, debe
invocar el auxilio de Nuestra Señora. San
Juan Bosco escribió: "ConfÃen en MarÃa y
esperen milagros." La Madre Teresa de Calcuta
escribió: "Denle a Jesús una mano. Pidan a
MarÃa su auxilio." Y el Papa Juan Pablo II
escribió: "ConfÃo la responsabilidad de la
Iglesia entera a la intercesión maternal de
MarÃa, Madre del Redentor. Ella, la Madre
del amor hermoso, será para los cristianos
del tercer milenio la estrella que los guÃe
seguros a los pasos del Señor."
Si el entonces Santo Padre confió a la
Iglesia entera al cuidado de MarÃa, nosotros
hemos de seguir su ejemplo. ¿Cómo?
Atendiendo lo que nos dice MarÃa: "Hagan lo
que El les dice..." Oremos incesantemente a
nuestra Madre SantÃsima para que Ella ruegue
a su vez por nosotros. Démosle un lugar de
honor en nuestras casas y en nuestras
iglesias. No sólo llamemos a MarÃa Madre
nuestra, sino que acerquémonos a Ella como
hijos con todas nuestras necesidades y
deseos. Ella es la Madre del Redentor y nos
fue dada a cada uno de nosotros en lo
personal por el mismo Cristo. Confiemos,
pues, en MarÃa y escuchemos sus palabras.
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